老话讲‘干活没有累死人的’在当今年代可能就不适用了

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老话讲‘干活没有累死人的’,除非是在万恶的旧社会。

现如今是否会有呢?

过劳死难道不是吗?!


这个其实在以前和现在是有分别的。

以前人们干活,都是硬着头皮去干,很少有精神上的压力,有人指挥着方向,就是低头干就好了,结果的好与坏并不关心,

所以大家活得都很开心,贫富差距不大,没有很多的精神压力,即使猛劲儿地干,当身体承受不起的时侯,也就会自然本能地休息了。


现如今,物欲横流,贫富差距开始大起来,人们不再象从前一样,可以随遇而安,都在承受着物质上不如别人的压力,这纯属自已给自已找的麻烦。

但当整个社会都变成这样的想法的时侯,个人也就无法超脱其外,同样要承受着巨大的心里和精神压力,在这种压力作用下,使劲儿地干活,不知疲惫,精神层面的作用,已经使人们忘记了身体上的劳累,以致于积劳成疾而不自知。


但无论怎样有心理和精神上的压力,无论如何拼命地努力工作,都无法快速提高自已的生活水平,以缩小和其它人之间的差距,这时更家剧心理和精神上的压力,这种压力无形之中迫使人们更多地给身体更多的压力,超负荷地工作,如此下去恶性循环,越是加压,身体每况愈下,越难以达到预期目标,久而久之,身体和精神都变得与常人相去甚远,最后承受着过劳死的危险。


由此看来,干活真的能累死人的,在日本和中国台湾都已经出现很多年这样的过劳死社会现象。

而我们中国大陆确是另一番景象,年轻人,不是给自已加压过劳而死,而是面对这样的众多压力,直接就承受不了了,或是自杀轻生,或是破罐破摔,放任自流。。。


以上两种情况,其实都是懒惰的表现。

什么?有人惊奇不已,后者是懒惰,难道前者累死了,还是懒惰吗?


是的,后者连去偿试的勇气都没有,就直接放弃了;而前者,只是给自已压力,只是超负荷地给自已施压,而不是解放身体,而把负荷交给头脑,而非把压力我给头脑。


水压作用下,会使轮盘转动,压力和实际的转动,确实是两回事儿。


我们当下这个社会环境,不缺压力,随时你都会有压力,所以我们应该做的,不是给自已施压,而是如何减压。

减压并不代表放任。减压,是要把不必要的思考和烦恼抛开去,有些事情,比如车子不如人家的好,房子不如人家的大,老婆不如人家的漂亮,这些都是不应该有的想法,想与不想都没什么益处。我们又不缺这些压力。


人一辈子有很多事要做,上厕所可能都要花很多时间,但这很重要,能确保健康的身体。

但有些东西确实不太必要的,比如没事打电话,唠闲嗑,这就是在浪费生命。


一个人一辈子把两样事做好,就很不错,重要而紧急的事情、重要而不紧急的事情;人一辈子有两样事情从没做过,那就很成功:不重要但紧急的事情、不重要且不紧急的事情。


由此可见,当下社会忙碌的人们,您都在忙些什么呢?可能有一大半是不需要做的事情,但一直在做,把自已搞得很累,很忙乱,而失去重心。


综上所述,不要给自已过多的心理和精神压力;不要让自已一天忙得不可开交,要让自已闲下来,没事喝喝茶,听听音乐,放松心情。


有人说,我是在纵容人们去懒惰。

不,我只是想让你放松下来,从精神到身体。


当你真正放松下来的时侯,你就可以做一件更重要的事情,就是给自已的头脑压力,去思考,哪些事情是重要的,哪些事情是重要的事情里紧急的部分,接下来就去做就好了;

另外要让自已永远不要去做那些不重要的紧急或不紧急的事情,比如,你的电话响了,且一直响个不停,确实感觉很紧急,但你一直在工作岗位上,家里又没什么事情,这个电话接不接都无所谓的,那就不要接。


当你正确地放松了身体,给头脑适当的压力之后,并做重要的相关事情,那么,你就一定会奔向成功,但成不成功,这个还不好说,因为,在你走向成功的路上,还有无数个以上这样的迭代过程,迭代好了,你就永远是放松地在做该做的事情。


切忌让自已忙了一辈子,最后发现什么事情也没做过,即使到了,自已还满口胡言地骗自已,忙了一辈子啊,其实自已很清楚,自已一辈子,一事无成。


有空儿,看看佛学的《心经》,其它的佛经,没时间,也就不必要去深究了,免得又误入歧图,不可自拨。

因为大多信佛的人,并不能真正领悟佛的旨意,反而容易由于自已的懒惰本性,而把佛作为其依赖。

(因为信佛,也是需要思考来琢磨清楚佛说的到底是什么,这样确实很累,勤奋的人,会积极去思考,佛所说的话,到底是什么意思,适用于什么样的境况,如果展开;而懒惰的人,因为怕思考问题的苦累,所以只是想到一点,就完全坚信,并一直‘勤奋’地照此做下去,这就成了迷信。真正的信佛,正像佛所说的,要适时、适因,适境,这就需要主动地以变化的思维地针对不同的境况分析和使用佛的理论,并做因地置宜的展开。)


有依赖心理的人,往往就是因为懒惰,所以想一蹴而就,一劳永逸。


真正勤奋的人,他永远积极观察,积极接受和面对,并积极处理、应变各种变化,思考相应的处理办法,他总是相信,只有积极地去发现和应对变化,才是不变的道理。

所以,最后一看,只有这样的真正的勤奋的人,才是最安逸的,也是那些真正懒的人眼里的所谓的懒惰之人。


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