数据库设计的研究对象：马列主义告诉我们，世界是对立、统一的
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马列主义告诉我们，世界是对立、统一的；
对立，表示各事物独立存在；
统一，表示独立存在的事物之间广泛联系着；
引用马列主义，无非是想界定一下我们的研究对象，已经够全面了。
那么，我们认识世界，也有两种手段，一是独立存在的事物；二是事物之间彼此的关联关系；
这样，就能很快地认识事物群体了。
数据库设计，服务于实际的社会生活需要，当然也离不开这些。
首先是独立事物的设计；
然后是独立事物间原始依存关系的设计；
最后是独立事物间动态产生的予盾关系；
以下摘自百度百科
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，其前身是德国古典哲学。辩证唯物主义认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的，实质上可以归结为以下 3个规律：从量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。人的认识能力是无限的，个别人的认识又是有限的，这个矛盾要在无穷无尽的、连绵不断的世代中解决。
从佛学来讲，万事万物的好坏善恶，都是人主观想像出来的，如果你不去想，它就不存在，这也是对的，你，一个个体，不想、不看，在你的思维世界中就不存在，而不是指真实不存在这样一个物质世界的关系。但是好是坏，这个确实是人们主观对于自身所处世界的一个衡量对比之后，符合就是好，不符合就是坏。所以，这个可以当作没有，那在于你自已的想法。
然而，爱因斯坦所讲，世间万世万物，都是虚无，只有一种东西是切实存在的，那就是场。
这也是完全正确的，大到宇宙、星系、星球，都是场在作用着，把各星球聚在一起，互相围绕着旋转，那是万有引力，只要有重要，就有引力。
小到，人体的细胞，细胞之间也是靠这种场相互吸引着，由很小物质紧密组成原子，原子按不同规则及场能量的不同，组成分子，而分子的不同排列和紧密程度，也就是场能多少，组成不同的人体组织，比如肌肉，再比如脆骨，又或者好吃的牛舌，这些口感都不同，那是因为分子组成时，所具有的能量不同以及排列方式不同，最终体现出来的软硬不同，口感当然不同，又或者像鱼肉，活着的鱼的肉还算紧致，煮熟之后，肉就松散了，这种能量在加热之后很容易被破坏掉。
就连人与人之间，也是有场作用的，包括人的情绪。
磁场将万事万物从小到不能再小的单位聚集起来，形成世界上的每一个个体，包括有生命的，无生命的；又到星球、星际、宇宙，还是场在作用。
以上三者所讲到的内容，都对，所站的角度不同，看问题所基于的层次不同，越深层次，越不考虑思维，越高层次，也是越不考虑思维。
爱因斯坦不考虑思维，是因为他研究是的物质的组成和规律；
佛学不考虑思维，是因为他要教会众人通过避勉思维主观想法来让人们放下该放下或不该放下的事与物；（这里要纠正一下，佛学是经典《心经》告诉信众，该想的想，想过之后，解决了，就不要再想了，放下；想不通的，也暂时放下，不要去想了！佛不渡无缘之人，是因为不是任何人都能放得下的，那取决于个体因素，比如血液的类型，这是场的作用强弱不同，导致个体对自身控制能力以及认识能力的不同，最终能做到的也不同。）
那么马克思主义虽然基于思维，但也不考虑思维，他教会人们从客观来看待社会与自然规律，某种角度讲，与佛学所研究相一致，只是角度不同；
佛学让人们不去想那些，不想而不会有什么影响的事；
马克思主义让人们正确地去想，那些想不通就会使人混乱的事；
人类在认识世界的过程中，不断了解世界，并形成不同程度的意识形态，这也基于人们所创造的物质基础。
当 SD 卡很普遍时，人们听音乐，不再搞那么大个家伙别在腰里了，意识形态也同时在变；
当网络以 4 M 带宽为基础的今天，人们使用网盘就像使用自已的 U 盘一样，这时人们的意识形态基于这些物质的构建基础，又进一步了。
总而言之，从物质到意识形态，最终存在的，就是个体、个体依存关系以及个体间相互作用的予盾、统一关系。
由此出发，设计数据库，无非是把现实世界的信息整理存储下来，只要符合现实世界的规律，你的数据库设计就是精彩的设计。
